النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: *** تعلم آداب النقد ..كي تصل إلى غايتك ***

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    88
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0

    *** تعلم آداب النقد ..كي تصل إلى غايتك ***

    تعلم آداب النقد ..كي تصل إلى غايتك

    تعليم النقد في كل شيء ، حتى في انتقادك لرؤساءك
    ________________________________________
    1- البينية :
    ليكن نقدك لأخيك ، أو لأيّ إنسان آخر نقداً بينياً ، أي بينك وبينه ولا تنقده أمام الآخرين ، فحتى لو كان نقدك هادفاً وهادئاً وموضوعياً إلاّ أنّ النقد في حضور الآخرين ممّن لا علاقة لهم بالأمر قد يدفع الطرف الآخر إلى التشبّث برأيه ، أو الدفاع عن نفسه ولا نقول عن خطئه . ولذا جاء في الحديث : " مَنْ وعظ أخاه سرّاً فقد زانه ومَنْ وعظه علانية فقد شانه" .
    -2 الإنصاف :
    النقد هو حالة تقويم .. حالة وزن بالقسطاس المستقيم ، وكلّما كنت دقيقاً في نقدك ، بلا جور ولا انحياز ولا تعصب ولا إفراط ولا تجاوز ، كنت أقرب إلى العدل والإنصاف ، وبالتالي أقرب إلى التقوى ، قل في منقودك ما له وما عليه .. قل ما تراه فيه بحق ولا تتعدّ ذلك فـ " مَنْ بالغ في الخصومةِ أثِم "
    3- اجمع الإيجابي إلى السلبي "
    وهذا الأسلوب هو من الأساليب المحبّبة في النقد ، حيث تبدأ بالإيجابي فتشيد به وتثمّنه ثمّ تنتهي إلى السلبي ، وبهذه الطريقة تكون قد جعلت من الإيجابيات مدخلاً سهلاً للنقد ، لأنّك بذلك تفتح مسامع القلب قبل الأذنين ليستمع الآخر إلى نقدك أو نصيحتك .. إنّك تقول له : إنّه جيد وطيب وصالح ومحترم لكنّ ثمة مؤاخذات لو انتبه إليها لكان أكثر حسناً وصلاحاً ، فإذا ما احترمت إيجابيات الشخص المنقود وحفظتها له ، ولم تنسفها أو تصادرها لمجرد ذنب أو خطأ أو إساءة ، فإنّك سوف تفتح أبواب الاستماع إلى ما تقول على مصراعيها ، وبذلك تكون قد حققت هدفك من النقد ، وهو إيصال رسالة للمنقود حتى يرعوي أو يتعظ ، كما إنّك لم تجرح إحساسه ولم تخدش مشاعره . وقد دعا القرآن المسلمين إلى احترام إيجابيات الناس في قوله تعالى : (ولا تبخسوا الناس أشياءهم ) .
    4 ـ الالتفات إلى الإيجابي:
    وقد يكون السلبي لدى أحد الأشخاص أكثر من الإيجابي بحيث يغطّي عليه ، ويكون الإيجابي نادراً للدرجة التي يتعيّن عليك أن تبحث أو تنقّب عنه تنقيباً ، فلا تعدم المحاولة لأن ذلك مما يجعلك في نظر المنقود كريم الطبع ، فلقد مرّ عيسى (عليه السلام) وحواريّوه على جثّة كلب متفسّخة ، فقال الحواريون : ما أنتن جيفة هذا الكلب ! وقال عيسى (عليه السلام) : انظروا إلى أسنانه .. ما أشدّ بياضها ! لقد كان الحواريون محقّين في نقدهم للجثّة المتفسخة التي تنبعث منها روائح كريهة ، لكنّهم ركّزوا على السلبي (الطاغي) على الجثّة . أمّا المسيح (عليه السلام) فكان ناقداً لا تفوته اللفتة الإيجابية الصغيرة حتى وإن كانت (ضائعة) وسط هذا السلب من النتانة ، وهذا درس نقديّ يعلّمنا كيف أننا يجب أن لا نصادر الإيجابية الوحيدة أو الصغيرة إذا كان المنقود كتلة من السلبيات .
    5 ـ أعطه فرصة الدفاع عن نفسه :
    حتى ولو كوّنت عن شخص صورة سلبية فلا تتعجّل بالحكم عليه .. استمع إليه أوّلاً .. أعطه فرصة كافية ليقول ما في نفسه وليدافع عن موقفه . قل له : لقد بلغني عنك هذا ، واترك له فرصة الدفاع وتقديم الإفادة ، أي افعل كما يفعل القاضي العادل فهو يضع التهمة بين يدي المتهم ويعطيه فرصة للدفاع عن نفسه وموقفه ، إمّا مباشرة أو عن طريق محام ، فلا تأتي كلمة القضاء الفصل إلاّ بعد أن يدلي الشهود بشهاداتهم ، والمحامي بمرافعته لكيلا يُغمط حق المتهم .
    6 ـ حاسب على الظواهر :
    قبل أن تمضي في نقدك وترتب عليه الأثر ، احترم نوايا المنقود وحاسبه على الظاهر «فلعلّ له عذراً وأنت تلوم» . وهذا هو الذي يدعو المربّي الإسلامي إلى أن نحمل أخانا على أكثر من محمل ، أي أن نحمل عمله أو قوله على محمل حسن الظن لا إساءة الظنّ .
    فقد يكون مضطراً وللضرورة أحكامها فـ «الضرورات تبيح المحظورات» وقد يكون ساهياً ناسياً غير قاصد ولا متعمّد ، والقلم مرفوع عن الناسي أو الجاهل غير المتعمّد ، وقد يكون له رأي أو مبرر غير الذي تراه ، المهم أنت لست مسئولا عن دوافع المنقود ونواياه ، وإنّما مسئول عن ظاهر عمله فقط .
    7 ـ استفد من تجربتك في النقد :
    لكلّ منّا تجاربه في نقد الآخرين ، أو نقد الآخرين له . وربّما أفادتك حصيلة تجاربك أن تبتعد عن أساليب النقد التي جرحتك أو عمقت جراحك القديمة ، أو سببت لك النفور والبرم ، وربّما زادت في إصرارك على الخطأ كردّ فعل عكسي ، وطالما إنّك كنت قد اكتويت بالنار فلا تكوِ بها غيرك .. حاول أن تضع نفسك في موضع الشخص المنقود ، وتحاش أيّة طريقة جارحة في النقد سبق لك أن دفعت ضريبتها ، فلقد بعث أحد الأدباء الشباب ـ ذات مرّة ـ نتاجه إلى إحدى المجلاّت الأدبية الشهيرة ، وحينما صدر العدد الجديد من المجلة هرع الأديب الشاب إلى السوق لاقتناء نسخته وراح يتصفحها بلهفة بحثاً عن إبداعه فلم يجده لكنّه وجد ردّاً للمحرر يقول له إنّه لا يصلح للأدب وعليه أن يفتش عن مهنة أو هواية أخرى ! وفيما هو يعيش الصدمة وإذا به يرتطم بعمود النور فتنكسر رجله .. المهم .. أن همته لم تنكسر .. فقد واصل .. وأصبح أديباً مشهوراً يشار له بالبنان ، فلا تكسر منقودك لأن " مَنْ كسر مؤمناً فعليه جبره " .
    8 ـ لتكن رسالتك النقدية واضحة :
    لا تجامل على حساب الخطأ ، فالعتاب الخجول الذي يتكلّم بابن عم الكلام ليس مجدياً دائماً ، وقد لا ينفع في إيصال رسالتك الناقدة . فإذا كنت ترى خرقاً أو تجاوزاً صريحاً فكن صريحاً في نقده أيضاً ، وتعلّم خُلق الصراحة وعدم الاستحياء في قول الحق من الله سبحانه وتعالى : (والله لا يستحي من الحقّ ) .. قُلْها ولو على نفسك يقول أحد الأدباء عن كلمة الحقّ " إن أنتَ قلتها متّ وإن سكتَّ متّ قُلها إذن ومتْ !! " .
    9 ـ لا تكل بمكيالين :
    إن من مقتضى العدل والإنصاف أن لا تكون ازدواجياً في نقودك فإذا انتقدت صديقاً في أمر ما ، وكنت سكتّ عن صديق آخر كان ينبغي أن تنقده للشيء ذاته ، فأنت ناقد ظالم أو منحاز بالنسبة للمنقود لأنّه يرى أنّك تكيل بمكيالين ، تنتقده إذا صدر الخطأ منه ، وعندما يصدر الخطأ نفسه من صديق آخر فإنّك تغضّ الطرف عنه محاباة أو مجاملة له . وقد تكون الازدواجية في أنّك تنقد خصلة أو خلقاً أو عملاً ولديك مثله ، وهنا عليك أن تتوقع أن يكون الردّ من المنقود قاسياً ، قال الشاعر :
    يا أيُّها الرجلُ المعلّمُ غيره***هلاّ لنفسِكَ كان ذا التعليمُ
    ومن مساوئ هذه الحالة أنّ المنقود سوف يستخفّ بنقودك ويعتبرها تجنياً وانحيازاً . فلقد كتب اثنان من الأطفال كتابة وعرضاها على الحسن بن علي (عليه السلام) وقالا له : أيّنا أحسنُ خطاً ، وكان أبوه (علي) حاضراً ، فقال له : احكم بينهما بالعدل ، فإنّه قضاء ! فإذا كان العدل مع الصغار مطلوباً ، فكيف بالكبار ؟!
    10 ـ لا تفتح الدفاتر القديمة :
    انقد الجديد ودع القديم .. لا تذكّر بالماضي لأنّ صفحته انطوت .. ولا تنكأ الجراح ، فقد تضيّع الهدف من النقد لما جرى مؤخراً ، وربّما تغلق مسامع المنقود عن نقدك وتستثيره لأنّك نبشت ما كان دفيناً .
    إن أخطاء الماضي قد يخجل المنقود من ذكرها ، وربّما تجاوزها وعمل على إصلاحها فتذكيره بها أو ربطها بالأخطاء الجديدة يجعلك في نظره إنساناً غير متسامح ، فلا تصفح ولا تمحو ، وكأ نّك تريد أن تقول له : ما زلت على ضلالك القديم ، وهذا أمر لا يطيقه ، وربّما ثأر لنفسه منك .
    11 ـ التدرّج في النقد :
    ما تكفيه الكلمة لا تعمّقه بالتأنيب ، وما يمكن إيصاله بعبارة لا تطوّله بالنقد العريض ، فالأشخاص يختلفون ، فربّ شخص تنقده على خطئه ويبقى يجادلك ، وربّ آخر يرفع الراية البيضاء منذ اللحظة الأولى ويقرّ معترفاً بما ارتكب من خطأ ، وربّ ثالث بين بين .
    ولذا فقد تكون كلمات من قبيل (ألا تستحي) ؟ (أما فكّرت بالأمر ملياً) ؟ (هل هذا يليق بك كمؤمن) ؟ (هل ترى أن هذا من الإنصاف) ؟ وما شاكل ، تغني عن كلمات طويلة ، الأمر الذي يستحبّ معه التدرج في النقد والانتقال من اليسير إلى الشديد .
    12 ـ انقده لشخصه:
    قد يخرج بعض أصدقائك أو إخوانك عن حدود الأدب واللياقة في النقد ، فلا يكتفي بنقدك شخصياً ، وإنّما يتعدّى إلى والديك وإخوتك فيرشقهم بسهام نقده مما يعقد الموقف ويحول النقد إلى مهاترة . فلا يصح أن تنساق معه ، وإذا كان بينك وبينه نقد ، أي أردت أن تنقده أيضاً فانقده لشخصه لأنّه هو موضع النقد وليس والديه " ولا تزِرُ وازرة وزر أخرى " .
    13 ـ اقترح حلولاً:
    قدِّم نقدك في تبيان الإيجابيات والسلبيات ، وركِّز على الجديد ، وعلى نقطة محدّدة بذاتها ، وفي كلّ الأحوال إن كان بإمكانك أن تقدم حلاًّ أو مقترحاً أو علاجاً فبادر ، وسيكون نقدك مقروناً بما يعين المنقود على التخلّص من سلبياته.
    ومن الأفضل أن تطرح اقتراحاتك بأسلوب لطيف مثل : (الرأي رأيك لكنني أقترح ) )هذا ما أراه وفكِّر أنت في الأمر جيِّداً) .. (ماذا لو تفعل ذلك لربّما كان الموقف قد تغيّر) .. (دعنا نجرّب الطريقة التالية فلعلها تنفع) .. إلخ.

    14 ـ راعِ الموقع والمكانة :
    كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " أُمرنا معاشر الأنبياء أن نخاطب الناس على قدر عقولهم " كمظهر من مظاهر الحكمة التي تقول : «لكلّ مقام مقال» الأمر الذي يستدعي أن تراعي مقام الشخص المنقود ، فإذا وجّهت نقدك لأبويك أو أحدهما (فلا تقل لهما أُفٍّ ولا تنهرهما وقول لها قولاً كريماً ) . احفظ احترامك لهما ، ابتعد عن كل ما يخدش إحساسهما ، يمكن أن تصبّ نقدك في قالب لطيف ، مثل : (أنتم أكبر منِّي سنّاً وأكثر تجربة لكنني ـ بكل تواضع ـ أقول أن هذا الأمر غير مناسب) أو (مع كامل حبي واحترامي لكما ، أرى لو أن نعدل عن هذا الموضوع) أو (ما تذهبون إليه صحيح ، لكنّ الأفضل في نظري هو هذا ) وما إلى ذلك من عبارات محبّبة توصل بها نقدك ولا تؤذي منقودك )
    15 ـ لا تكن لقّاطاً للعثرات :
    التقاط العيوب وتسقّط العثرات وتتبّع الزلاّت ، وحفظها في سجل لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ، بغية استغلالها ـ ذات يوم ـ للإيقاع بالشخص الذي نوجّه نقدنا إليه ، خلق غير إسلامي . فقد جاء في الحديث : " إنّ أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يؤاخي الرجل الرجلَ فيحصي عليه عثراته وزلاّته ليعنّفه بها يوماً ما " .
    فخيرٌ لك وله أن تنتقده في حينه ، وفي الموضع الذي يستوجب النقد ، ولا تجمع أو تحصي عليه عثراته لتفاجئه بها ذات يوم ، ولا تفاجأ إذا قال عنك أ نّك جاسوس أو متلصص عليه، أو أنّك تنقده بدافع الحقد الدفين .

    16 ـ النقد هدية .. فاعرف كيف تقدّمها :
    ورد في الحديث : «أحبّ إخواني مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» فلقد اعتبر الإسلام النقد والمؤاخذة على الخطأ (هدية) وترحّم على مهديها «رحم الله مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» لأجل أن يكون النقد والنصيحة والتسديد مقبولاً ومرحباً به ، بل يُقابل بالشكر والابتسامة .
    والهدية ـ كما هو معلوم ـ تجلب المودة «تهادوا تحابّوا» فإذا صغت نقدك بأسلوب عذب جميل ، وقدّمته على طبق من المحبّة والإخلاص ، وكنت دقيقاً ومحقاً فيما تنقد ، فسيكون لنقدك وقعه الطيب وأثره المؤثر على نفسية المنقود أو (المهدى إليه) الذي سيتقبّل هديتك على طريقة " ووفقني لطاعة مَنْ سدّدني ومتابعة مَنْ أرشدني "

    أخيراً
    تذكّر أنّ كلّ إنسان يحبّ ذاته ، فلا تحطّم ذاته بنقدك القاسي الشديد ، كن أحرص على أن ترى ذاته أجمل وأكمل وأنقى من العيوب .. وقل له ذلك .. قل له : إنّ دافعك إلى النقد أن تراه فوق نقدك ، وعندها تكسب أخاً حبيباً بدلاً من أن تخلق لك عدواً .
    وهذا الأسلوب متبع في (النقد الأدبي) أيضاً ، حيث يحاول النقّاد أن يتعرّضوا للجوانب الإيجابية في النصّ الأدبي وإلى الجوانب السلبية فيه ، حتى تكون الصورة النقدية واضحة في ذهن القارئ ، فالجوانب الإيجابية تحتاج إلى كشف وتوضيح وإبراز تماماً كما هو الحال في الجوانب السلبية .

    منقول للفائدة .

    تحياتي
    ( الشاعر )

    من مواضيع الشاعر :

    وكأني من كلِّ النفوسِ مركبٌ *** فأنا إلى كلَّ الأنامِ ( حبيبُ )


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    وادي الدواسر
    المشاركات
    835
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    شكرا على النقل 0
    مقال هادف وموضوعي 0
    ينبغي لمن أراد دخول المجال الأدبي أو النقد أن يجعله نصب عينيه ويستفيد منه 0

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    270
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    والله العظيم ان الموضوع اكثر من ممتاز

    الله يعطيك العافية

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    دبي دار الحي
    المشاركات
    1,044
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يعطيك العافية أخي الشاعر على هذا المقال الهادف .. بارك الله فيك ... وإلى الأمام

    نسأل الله العلي القدير أن يهدينا لأحسن الأخلاق والأقوال ..

    وكل عام وانتم بخير
    هاوي تصميم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,067
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي العزيز الشاعر

    احسنت في طرح هذا الموضوع القيم فقد افدتنا ونتمنى ان يستفيد الجميع منه لاحتوائة على القواعد الاساسية والصحيحه للنقد

    فلك كل الشكر والتقدير وجزاك الله خير

    من مواضيع ابوسلمان :

    {اللهم أدخلني مدخل صدقٍ وأخرجني مخرج صدقٍ واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا }

    ( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك )

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    88
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كم يشرفني أن تبدأ الردود على مشاركتي أيها الشاعر لكبير ( المواصل )

    تحياتي
    ( الشاعر )

    من مواضيع الشاعر :

    وكأني من كلِّ النفوسِ مركبٌ *** فأنا إلى كلَّ الأنامِ ( حبيبُ )


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    88
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكرك أخي العزيز ( بريدي ) على مرورك الكريم على مشاركتي

    تقبل تحياتي
    ( الشاعر )

    من مواضيع الشاعر :

    وكأني من كلِّ النفوسِ مركبٌ *** فأنا إلى كلَّ الأنامِ ( حبيبُ )


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    88
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عزيزي ( هاوي تصميم ) أشكر مرورك الكريم على مشاركتي
    ( لا جعلها الله آخر مشاركة ، ولا جعله الله آخر رد لك )

    تحياتي
    ( الشاعر )

    من مواضيع الشاعر :

    وكأني من كلِّ النفوسِ مركبٌ *** فأنا إلى كلَّ الأنامِ ( حبيبُ )


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    88
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عزيزي الغالي ( أبو سليمان ) لقد طرزت مشاركتي بمرورك الكريم

    تقبل تحياتي
    ( الشاعر )

    من مواضيع الشاعر :

    وكأني من كلِّ النفوسِ مركبٌ *** فأنا إلى كلَّ الأنامِ ( حبيبُ )


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    الدولة
    مترجم
    المشاركات
    352
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    الأستاذ الشاعر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

    موضوع مفيد ونقل جميل يستحق المشاهدة والتثبيت...

    تحياتي وتقديري.............

    أخوكمDTS

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. زيادة رواتب أعضاء هيئة التدريس تصل إلى 3000 ريال
    بواسطة ابو حسن في المنتدى ساحة البريد العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-04-2008, 03:31 AM
  2. زيادة الرواتب بنسبة تصل إلى 80 بالمائة
    بواسطة ردادي في المنتدى ســاحة منسوبي البريــد
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 01-18-2008, 04:25 PM
  3. أرقام وأرصدة جوال مجانية وتخفيضات تصل إلى 50 %
    بواسطة salm_aslm في المنتدى ساحة البريد العامة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-18-2006, 07:13 AM
  4. شركة الطرود الجديدة تصل إلى 6100 نقطة داخل السعودية
    بواسطة مرمز بريد في المنتدى ساحة البريد العامة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-12-2006, 03:42 AM
  5. ......... ما هي غايتك في الحياة ..............
    بواسطة الـقـلــب الـكـبـيـر في المنتدى ساحة البريد العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-31-2005, 04:54 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تعرف علينا
الساحة البريدية منتدى لمنسوبي البريد
للتعارف فيما بينهم ، وتبادل الآراء والأفكار
وطرح المشكلات وإيجاد الحلول لها
إن ما يطرح في الساحة البريدية هو تحت مسئولية العضو نفسه ،
والساحة البريدية تخلي مسئوليتها تماما من أي نشر أو طرح غير مسئول ،
ومع ذلك نحن نبذل قصارى جهدنا للسيطرة والتحكم بكل ما يطرح حسب استطاعتنا ،
ونرحب بأي تواصل عبر البريد الالكتروني لإدارة الساحة
arapost@hotmail.com
تابعنا
للتواصل معنا
arapost@hotmail.com