الظلم

[وفاء]

الظلم هو عدم الإنصاف والميل عن الصدق ولقد أصبحنا نرى تفشي ظاهرة ظلم الإنسان لأخيه الإنسان.في كل المجتمعات وكل الديانات فالقوي يطغو سيطرته على الضعيف بماله وسلتطه.
و الظلم عاقبته وخيمة، ولا يصدر إلاَ من النفوس اللئيمة، وآثاره متعدية خطيرة في الدنيا والآخرة؛ وإذا تفشى الظلم في مجتمع من المجتمعات كان سببا لنزع البركات، وتقليل الخيرات، وانتشار الأمراض والأوجاع والآفات.

والظلم قبيح من كل الناس ولكن قبحه اشد وعاقبته أضر إذا صدر من ولاة الأمر نحو رعاياهم، حيث يصعب رفعه عنهم وإزالته منهم، لما للحكام من السطوة والأعوان، ولأن من أهم حقوق الرعية على الرعاة دفع الظلم عنهم، وحماية الضعفاء من جور الأقوياء، ولهذا قال أبو بكر رضي الله عنه عندما ولي الخلافة: "الضعيف منكم قوي عندي حتى آخذ الحق له، والقوي منكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه

[الـبـارق]

إن الميزان إنتكس عند كثير من الظالمين فإذا وجدوا مسكينا ضعيفا تفرعنوا عليه وتفننوا في ظلمه وربما يصل الأعتداء عليه 0
واذا وجدوا قويا حسبوا له ألف حساب وربما تفننوا في إغرائه وشرائه والتودد اليه 0

لقد نسى الظالمون وصيه علي أبن أبي طالب رضي الله عنه التي تقول ( اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك )

البارق

[ابوسلمان]

الفاضلة وفاء

موضوع قيم ومفيد فكل الشكر والتقدير على ماسطرت يداك ....
وارجو السماح لي بهذه المداخلة ...
ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه قا ل : [ الظلم ظلمات يوم القيامة ]
وقد جاء الإسلام بالعدل كما قال سبحانه وتعالى { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
والظلم والبغي واحد وهو ضد العدل ، و الظلم هو وضع الشيء في غير محله ، وقد جاء معنى هذا في الشرك كما قال سبحانه وتعالى : { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

ولا شك أن كل من ظلم فهو محاسب بين يدي الله تبارك وتعالى ، والظلم بين العباد درجات ، فمن أعظم الظلم القتل ، قتل المسلم من أعظم العدوان ، ولذلك أوجب الله تبارك وتعالى النار على قتل المؤمن عمداً وظلماً كما قال الله تبارك وتعالى { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا }

ولا شك أنه من ذي الولاية أعظم عند الله تبارك وتعالى لمكانته ومنزلته وتمكنه ، ولذلك لم تكن النهبة كالغصب علماً أنها كلها أخذ للمال لكن المنتهب غير الغاصب لأنه الغاصب لا يغصب إلا وهو يقدر أما المنتهب جبان يسرق ويهرب ، هذا الجبان الذي يسرق ويهرب ، لا شك أن جريمته أقل من المغتصب لأن المغتصب متمكن يستطيع أن يأخذ مالك وهو في مكنته ، ولا تستطيع أن تفعل شيئاً ولذلك قال النبي : [ من اقتطع شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين ] .




ولذلك كان الإمام العادل من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، لأنه مع قدرته يمتنع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله )

وليحذر كل انسان من دعوة المظلوم فقال صلى الله عليه وسلم: {اتقوا دعوة المظلوم وإن كانت من كافر، فإنها تحمل فوق الغمام، ويقول الله تعالى: {وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين}