من مظاهر النرجسيه المتأصله في شعر عمر بن ابي ربيعه..
1-ان عمر في غزله يعجب بنفسه و يتغزل بها كما اتي جبرائيل سليمان جبور في كتابه(1983م، ص111) بخصائص غزل عمر و منها تغزله بنفسه واعجابه بها و جاء بمثال:
فعرفن الشوق في مقلتها ...... و حباب الشوق بيديه النظر
قلن يستر فيتها منيتنا ...... لواتانا اليوم في سر عمر
بينما يذكر نني ابصرنني ...... دون قيد الميل يعدوبي الاغر...
في شعر عمر نماذج كثيره مماثله يتحدث الشاعر عن نفسه حديثاً مباشراً.
2-بيان حج النساء للقائه، يقول في بعض اشعاره ان النساء يخرجن للحج من اجله:
اومت بعينيها من الهودج ...... لولاك هذا العام لم احجج
انت الى مكه اخرجتني...... و لوتركت الحج لم اخرج
جاءت في الكتب روايات كثيره عن عمر في هذه المساله و لها شواهد مختلفه في ديوانه قال فيها ان النساء حججن للقائه.
3-التمحور حول الذات حتي ان اثر اشعاره _ان لم نقل كلها_تدور حول محور النفس كما قال شكري فيصل(لا.تا، ص494):انه تضخم هذالفخر و اشتد حتي كانت ذات عمر هي المحورفيه و حتي بدا و كانما كن هن اوكانت هي سبيلاً الي ان يتحدث عن نفسه و النهايه الطبيعيه في كل قصيده تنتهي الي نفسه.
4- اكثاره من كنيته و ذكر اسمه، مثل:
قالت لجارتها انظري من اولي ...... و تاملي من راكب الارماء
قالت ابوالخطاب اعرف زيه ...... وركوبه لاشك غير مراء
5- شعره كان موجهاً للمرأه يقصد استجلاب عطفها و رضاها و حبها، قيل: " يطري عمر بكلامه المراه ويثني على جمالها و يتحدث اليها حتى يسحرهاويخلب لبها فتلين قناتها وتبادله حبا بحب وعطفا بعطف و الغواني يغرهن الثناء.(جبور،1983م،ص114و113)
6- اعجاب المراه به و اطراؤ ها اياه على حد قوله:
قالت الكبري اتعرض الفتي ...... قالت الوسطي نعم هذا عمر
قالت الصغري و تيمتها ...... قد عرفناه و هل يخفي القمر
7- كلف النساء و تصديها له و تدللِه و امتناعه:
يقول شوقي ضيف"(تاريخ الادب العربی فی العصر الاسلامی،لاتا،ص351) ولم يقف باعجاب المرأه به عند ذلك الحد( تمنيهن و استعطافهن)فقداخذ يصور كلفها به و تصديها له، و انها تدور حوله لعلها تجد سبيلاً اليه، و هو في اثناء ذلك يتدلل و يتمنع، و هي تسعي الي الوصول له، منتهزه كل فرصه، حتي بين مشاعر الحج .
اقرارهن له بالاستعلاء: ولعل من مظاهر هذا الفخر ان تنطق به صواحبه في اقوالهن و ان يعبرن عنه كذلك في افعالهن، فهن اللواتي يرسلن اليه الرسل:
ارسلت هند الينا رسولا ...... عاتبا ان مالنا الانراكا
و هن اللواتي يخرجن اليه:
حتي امن الرقيب و نومت ...... عناعيون سواهر الاعداء
خرجت تاطر في ثلاث كالرمي ...... تمشي كمشي الظبيه الادماء
8- الحصان: و لعل اطرف ما كان فخره و استعلائه انه لا يري غالباً الاراكباً حصانه بينما لايظهرهن الا علي بغالهن.
9- السيف : ابرز مظاهر هذا الفخر في حبه انما يبتدي في مغامراته الليليه و في الذي يحمله عمر:
فقلت اباديهم فاما افوتهم ...... واما ينال السيف ثارا فيثأر
هذه هي اهم خصائص غزل عمر التي تظهر لنا بوضوح وجود النزعه النرجسيه عند عمر وحين نتصفح ديوانه نجد هذه الخصائص بصوره متفرقه في اكثر اشعاره.
اسباب وجود النزعه النرجسيه في شعر عمر:
اختلف الباحثون في تفسير النزعه النرجسيه في شعر عمر كما ذكرنا،وكل منهم يهتم بعامل واحد و يغض النظر عن عوامل اخري، نحن نريد ان ناتي بجميع هذه العوامل التي اسهمت في ظهور هذه النزعه عنده:
1- البيئه، والحضاره والعوامل الاجتماعيه؛فانها من العوامل الهامه الموثره علي الشخصيات الشعريه و اشعارهم ، بحيث يهتم بها النقاد بمنزله واحد من المؤثرات علي الادب كلاً.
اكثرالباحثين يلتفتون الى شعر عمر علي انه صوره صادقه لحياه عصره، منهم طه حسين ،فانه يوكدعلى: ان عمر بن ابي ربيعه هو زعيم الغزليين و زعيم الشعراء العرب قاطبه الي يومنا هذا، لانه استطاع ان يمثل العصر الذي كان يعيش فيه، والبيئه التي كان يحيافيها، فشعره يصور الحياه الحضريه في الحجاز علي حقيقتها، كذلك يصور حياه المراه المترفه الارستقراطيه. (1937م،ج1 ص295)
2- حياه عمر الخاصه، وماكان فيها من ترف ورفاهيه وما احاط بها في اسره وا سعه الثراء،لها مكانتها الاجتماعيه و الاقتصاديه الخاصه و كذلك ما في نفسيته من دلال و اعجاب بالغ بالنفس و ما اتصف به في جماله البارع مما اثر في تكوين شخصيته.
3- حريه المراه، ففي الدراسات التاريخيه للعصرالاموي يتبين لنا ان للمراه في ذلك العصرحريه و كثره الاختلاط بالرجال،فقد اشار الدكتورقصي الحسين(تاريخ الادب العربی فی العصر الاموی،1998م، ص182-173) الي هذه المساله، وقال في ظل هذا المجتمع الجديد كانت النساء يصبن شيئاً من الحريه و كثر الاختلاط بين الرجال و النساء، ممانحاً بالشعراء ان يقفوا وقفه شاهد حي علي تجربه جديده هي اثر من آثار المدنيه فلا عهد لنا من قبل بشاعر تحدث بلسان النساء، فاباح بما يملا قلوبهن من غيره و مايدور." الحاله الاجتماعيه التي توصلت اليها نساء الحجاز من حيث الترف، وحب اللهو، و العبث لاملاء الفراغ الذي وفرته لهن الجواري و القيان من اهم الاسباب.
ولا تخلو مصادر العصر الجاهلي وصدرالاسلام من بعض الشواهد علي راي المرأه العربيه في الحب و موقفها من الرجل و التعبير عن ارادتها في اختيار من تريده، و هناك شواهد علي مبادرتها احيانا بحبها للرجل، و نجد جميع هذه الشواهد في اخبار بعض النساء و شعر الشاعرات العاشقات، و منذ قيام الدوله الامويه اخذ حضور المراه كشخصيه عاشقه مبادره اولاً، و شخصيه متفاعله متجاوبه ثانياً، و استمر هذا الحضور و ازداد قوه و اثراً علي امتداد العصر الاموي.(نقولا شقير،1986م،ص738)
4- طبيعه الانوثه الموجوده في عمر بن ابي ربيعه و ضعف الرجوله فيه،فان ظهور النزعه النرجسيه في عمر يرجع كذلك الي طبيعته هذه ،كما قال بعض الباحثين،ان نفسيته كنفسيه هولاء النسوه، وبضاعته من بضاعتهن، فلا عجب ان يكون مثلهن منتقل الهوي، متتبعا للجمال.
5- ضعف التعصب و الفخر بالقبيله كما وجد في العصر الجاهلي و صدر الاسلام ، فانا نرى
الشاعر الجاهلي يفني في قبيلته، و يذوب فيها و لايهتم بنفسه الا مع القبيله يسرد مفاخر القبيله والعشيره ويمدحهم ،اما في هذا العصر فقد كانت هذه النزعه ضعيفه و لم يهتم الشاعر بها ، و تراجع الشعراء الي فخر بالنفس و الاعجاب بها.
من الاسباب الاخرى التي قيلت في هذا المجال فضلاً عما سبق،هو الحنان الزائد من ناحيه امه الذي اثر في شخصيته
محب الجميع .. ابو فوزان..
رد مع اقتباس
