مسرحيـه المتزوجـون ... في تنـقـلات موزعي واصـــل !!

[بريد الغربه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أسعد الله اوقاتكم بكـــــــل خــير


موضوعي لهذا اليوم هو عن (حركه نقل موزعين واصل)

منذ ما يقارب الشهرين الماضيه صدر قرار من إداره التوزيع البريدي

بفتح أبواب النقل لموزعين خدمه واصل , وقد أستبشر الموزعين فيه خــيراً فبــعد طووول

انتــظار يكاد يُـرى في الأفق بدايه النهايه لهموم هؤلاء الشباب المغتربين في كل محافظات المملكـه

ونرى كذلك معاناتهم تقـــترب من الــزوال شيئاً فشيئاً

وقد بارك عدد كبير من كــبار المسؤولين في المؤسسـه هذى الحركه التنقليه ,

التى من شأنها زياده إنتاجيه الموظف وهو قريب عائـلته وذويه

والتى ستنعكس على الخدمــه بشكل عام بالايجـــاب

ويعتبر التنقـــل بين الموظفين من أقل الحقوق التى يجب ان يتمتع بها أي موظف مغترب

مادام ان النقل لا يؤثــر على سير العمــل



ولكن وجــدنا أن فتح باب النقل للموزعين لم يأتي بجديد ولم يحل ازمــة "موظفين

هم في امــس الحاجه إلى النــقل" , بــل إن الآليـه التى إتبعتــها الإداره العامه للتوزيع

في النــقل زادت معاناة الغالبيـه العظمى الموزعين , وتلاشت آمــال اكثــرهم في النـقل

ولو بعد حيـن , في ظل السياسات الحاليــه المتبــعه من الاداره العامه للتوزيع





فأسـألكم بالله , ما رايكم في نظام استحدثته اداره التوزيع للنقل

يـتيــــح للموظف (المتزوج) ان ينقــل بكل يسر وسهــوله إلى مكان ما يريد

وهــو المستـقـر والمرتاح نفسيــاً وأجتماعياً مع اهلـه , ولا نحسده على ذلك ماشاء الله

هـل نقــول إن ماقامت به الاداره العامــه العامه للتوزيع هو عربون محبه أو رفـــد مقدم للمتزوج متأخراً نظير زواجه

أم نقول أنهــا مساعده (( لإراحـــه المرتـــاح نفسيــاً واجتماعـياً )) على "راحتــه السابقه"

وفي المقابل نجد ان الاداره قد قامت بتهمـيش وكـبت للموظف "العازب" على كبــته , وهماً على همـــه

لمــاذا العازب منبــوذ في كل الاماكن العامه في الحياة اليوميه , ونجده أيضاً ينبــذ وهو على رأس عملــه لماذا ؟




فكان من الاولى رفع درجه الموظف العازب في التقييم العام للنقل بدرجه اكــثر من المتزوج او على اقل تقدير


استبعــاد موضوع المتزوج وغير المتزوج من التقييم جملتاً وتفصلا , حتى لا تميل كفـــه الميزان ميــله عظيمه علية




فأذا ارادت الاداره العامه للتوزيع ان تقوم بالعـــدل بعد نقــلها للموزعين المتزوجين والمستقــرين إستقراراً نفسياً ومعنوياً

فالواجب على الاداره العامه للتوزيع ان تتعامل بالمبادره الحسنه مع العازب وذلك بتكفلها تكفل تاااماً في (تزويــج)

الذين لم تنقــلهـــــم من الموظفين العزاب , حتى تعـدل الكفــه في التعامل بين المتزوجين وغير المتزوجين

فنعلم أنها لا تستطيع ان تفعل هـذا (وهو مجرد تخيل من خيالي الشخصي)
وكــذلك نحـنــو لا نستطيــع ان نـرى الظـلــم علينــا ونصمـــت !!



فلا نريد ان نرى مبادرات حسن نيــه مع المتزوج وبالمقابل سوء نيــه مع العازب


فيكفي العازب ما يلاقيــه من شبــه اضطهاد في حياته اليوميه , وايضاً سوء معيشته وإنحطاط

نفسيــته وربما عقليته "قريباً" إذا استــمر تهميشــه في المؤسسـه



&& إختـــلاف "الــرأي" لا يفســـد للود قضيـــه &&

بريد الغربه

[abufuzan]

السلام عليكم

وحياك الله زميلنا الكريم وبارك الله فيك على هذا الموضوع والذي تفاعلت معه بسبب ما فيه من معاني واضحة ..

وأورد هنا بيتين للمتنبي مع شرحهما عسى أن يكون فيها إضافة مع خالص تمنياتي لكم بكل خير وتوفيق ..

..............................................
1- وما بَلَدُ الإنسان غير الموافق
ولاهله الأدنون غير الأصادق
2- وجائزة دعوى المحبة والهوى
وان كان لا يخفى كلام المنافق

يقول العكبري في شرح البيت الأول: الأصادق: جمع صديق، وهم الذين يصدقون الود، وفسره الواحدي بالأصدقاء، والأدنون: الأقربون والمعنى: يقول هذا حاثاً على التغرب؟ وترك حب الأوطان، وان كل بلد وافقك فهو بلدك، وكل أهل ود أصفوك ودهم أهلك، فما بلد الإنسان إلا الذي يوافقه، ويساعده على الظفر بجملة مقاصده والأدنون من أهله: اللاصقون به من قرابته الذين يصفونه ودهم، والأحبة: الذين لا يؤخرون عنه فضلهم ويقول العكبري عن البيت الآخر: المنافق: الذي يظهر خلاف ما يعتقده، والمعنى: يقول: يجوز ان يدعي المحبة من لا يعتقدها، ويظاهر بها من لا يلتزمها، ولكن المنافق لا يخفي اضطراب لفظه، وهذا اشارة إلى أن شكره لسيف الدولة ليس كشكر من يتصنع له، ولا يخلص له حقيقة وده.
يقول شاعرنا أبو الطيب المتنبي في بيتيه السابقين: بلد الانسان هو البلد الذي يشعر به بالكرامة والعز والراحة النفسية، والصديق الوفي المخلص في صداقته الخالص في محبته خير من القريب اللاصق بقرابته اذا لم يكن صادقاً في وده ومحبته،

[يحي الحذيفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى الكريم ((بريد الغربه))

ترى اى نظام جديد فيه من الخير وفيه فى المقابل مايراه الاخر غير مناسب لعدد من الاحتمالات اخى الكريم
اشكر لك تهنئتك للمتزوجين وصدور لهم هذى الميزه اخى الغالى تكد تمام ان موضوعك وغيرك فى غايه الاهتمام ولايدريك ان يتم المساواه لهذا الجانب نعم الراحه للموظف مطلوبه ويجب ان يتعامل مع الموظف اعزب ام متزوج بتجاه واحد حيث الهدف هو القيام بعمل بريدى

ثانيا = اقول لك انا اليوم متزوج وبكره يمكن اعزب وهاكذا ولايجب ان تقاس الامور بمن هو اعزب او متزوج وانا متكد ان هناك ظوابظ قدتكون تعود بالخير لمؤسسه فيما يخص المتزوج وتم اعدادها من خبراء لهم اليد الطول فى تنمية كل جديد وخير لمؤسسة وبهذا كما تفضلت نامل لهم التوفيق اخى الغالى وان شاء الله صوتك وصوت كل من يرغب تهيئة جوالعمل ان يحصل له كل ما يتمنا وكما تلاحظ بعد كل فترة الامور من حسن الى احسن اخير تقبل تقديرى ومشاركتى الموتواضهة فقط حبيت المرور والتعليق على موضوعك الهام وفقك الله اخى العزيز (بريد الغربه

[وادي السليكون]

بريد الغربه.....معك نصف الحق والنصف الاخر اذا كنت طلبت العمل اثناء التوظيف في منطقه ووضعوك قي منطقه اخرى..!!! اما اذا عينوك في نفس المنطقه التي تقدمت للعمل بها فيبقى معك نصف حق فقط......و اذا اردت النصف الاخر في هذه الحاله فتزوج .....هذ و الله اعلم

[بريد الغربه]

أولاً اشكركم على المرور على الموضوع وإبداء الاراء المختلفه

بالنسبــه لأخي وادي السليكون

معك نصف الحق والنصف الاخر اذا كنت طلبت العمل اثناء التوظيف في منطقه ووضعوك قي منطقه اخرى..!!! اما اذا عينوك في نفس المنطقه التي تقدمت للعمل بها فيبقى معك نصف حق فقط......و اذا اردت النصف الاخر في هذه الحاله فتزوج !!!!!!


نعم يا وادي قد اتفق معك قليلاً فالكل قد اختار المنطقه التى يعمل بها بمحض ارادته
ولكن اذا رأينا الظلم في نقل (البعض) والابقاء على البعض لاسباب قد لا تكون مقنعه فذلك الذي نعتب عليه وننتقده , اما اذا منعوا النقل نهائياً لكل الموزعين ولم تحدث اي حركه نقل وبقي الجميع في مكان تعيينه الاول فأتفق معك وبشده بأنه لا يجوز لي ولا لغيري المطالبه بالنقل لانــه هو في مكاان تعينه الذي أقــر به
(ياليت الفكره قد وصلت)


أسألك بالله ياوادي , هـل تعتقد ان من العدل والمساواه مقارنــه حالة المتزوج وحاله العازب في موضوع النقل ؟؟

وإذا مثلاً كنت انت مدير عام للتوزيع البريدي لمن سوف تعطــي الافضليــه في النقــل للمتزوج ام العازب ؟؟


لا اريدك ان تحسبها بمنظــور مسؤولي المجمعات التجاريــه اللتى تمنع دخول العازب حتى وان كان فعلاً يريد شراء شي مهم !
ولا اريدك ايضاً ان تحسبها من منظــور بعض مالكي الشقق اللتى للإيجـار سواءً أكانت مفروشه ام عامه والتى تمنع من سكن العزاب ايضاً !

أريدك ان تحسبــها بمقدار الانسانيـــه العامه وحقوق الانسان اللتى لا اتوقعها ان تغيب عنك ولا عن الاداره العامه للتوزيع

وإذا استطعت ان تجيب , ياليت تحدد من ستنصف في النــقل , هل المتزوج أم العازب ؟؟؟




أما بخصوص قولك ......و اذا اردت النصف الاخر في هذه الحاله فتزوج !!!!!!

فأقول لك (وقد ذكرته في موضوعي) ان الادراه العامه للتوزيع قامت بمكافأه المتزوج على زاوجه ونقلته إلى مكان راحته
فأيضاً نحنو العزاب نريد مكافأتنا على عزوبيتنا وتكفل الاداره بتزويجنا حتى يتحقق لنا نصف الراحه اللتى ذكرتها انت ((ولن نطلب النقل ابدأ)) وبذلك يحدث العدل والمساواه بين جميع الاطراف في الاداره العامه للتوزيع






وانا اشبــه ما حدث في تبعيات النــقل بأدراه التوزيع "بسوق الاســهم السعودي"
الذي زاااااد الغـنــــي غـنــــا على مابه من غـنا
والذي زااااد الفقير فـقــراً على مابــه من فقـر




كما اشكر اخواني abufuzan ويحي الحذيفي على مرورهم على الموضوع والتعقيب عليه





وشكراً لكم





بــريـــــــد الغربـــه

[وادي السليكون]

فأقول لك (وقد ذكرته في موضوعي) ان الادراه العامه للتوزيع قامت بمكافأه المتزوج على زاوجه ونقلته إلى مكان راحته
فأيضاً نحنو العزاب نريد مكافأتنا على عزوبيتنا وتكفل الاداره بتزويجنا حتى يتحقق لنا نصف الراحه اللتى ذكرتها انت ((ولن نطلب النقل ابدأ)) وبذلك يحدث العدل والمساواه بين جميع الاطراف في الاداره العامه للتوزيع

ا

خوي بريد الغربه....

و الله لو اني مدير الاداره العامه للتوزيع لنقلتك قبل ان يرتد لك طرفك...........لكن انا مثلك موظف ولست مسؤلا......

ولوكنت مدير ادارة التوزيع بصراحه لفضلت نقل المتزوجين....قل لي لماذ,..؟؟؟؟

اقول لك بانك تعتقد بان المتزوجين يسكنون مع زوجاته .....وهذا الامر غير صحيح و الا لما طلب النقل!!!!!

بل هو يسكن عازبا..

.فمن تفضل انت لو كنت مدير ادارة التوزيع...نقل العازب المتزوج ام نقل العازب العازب

[بريد الغربه]

إقتباس :
اقول لك بانك تعتقد بان المتزوجين يسكنون مع زوجاته .....وهذا الامر غير صحيح و الا لما طلب النقل!!!!
بل هو يسكن عازبا

اخوي وادي السيليكون

ماشاء الله ماشاء الله .. صراحه انا احســدك على معرفـــتك التامه بأمور وحال موظفين واصل (اكثر من موظفين واصل)


انا اقول لك انت .. لو افترضنــا انك أنت من مدينه تبــــوك .. وتعمل حالياً في مدينه حائـــــل
وانت متزوج وزجتك معك في مدينــه حائــــل وانت مستقر من سنتين في هالمدينه وكلنا نعلم بأن أبنائك معك ...
وشخص أخر غير متزوج "اعزب" وهو من مدينه تبـــوك وايضــاً يعمل في حائـــــــل

وإذا علمت انت (أيها المتزوج ) انه يوجد نقل إلى مدينــه تبــــوك مسقط راسك
وانت مستقر في حائل بزوجتك وابنائـك ....

هـــل ستقدم الايــثـــــــــار للعازب .. ام انك تريــــد ان تذهب إلى اهــلك في مدينه تبووك
وبالتالي ستقدم طلب نقل الى مدينه تبوك ؟؟



اريدك ان تحط نفسك في موقف الطرفين وتحلل الموضوع تحليلاً موضوعياً
وصدقني ستقتنع بما قلته لك وما طرحته سابقاً

وانا اعلم علم اليقين انك مقتنع من كل كلمه أنا كتبتها وهذا يكفيني






إقتباس :
فمن تفضل انت لو كنت مدير ادارة التوزيع...نقل العازب المتزوج ام نقل العازب العازب


فإذا كنت لا تعلم عن حال موظفين واصل في منطقتك انت التى تعمل بها ولا تعلم هل زوجاتهم معهم ام ليسوا معهم
فلا تخترع لهم الحـجج التى لسـت متأكداً منها
وانما بنيــت حججك على أساس الاحتمالات التى تقبل الصواب والخطا في اغلب الاحيان


بعد ان قرأت المثال بالاعـلى , اقول لك :

لو كنت مدير إداره التوزيع ستنقــل من ؟
((( المـتــزوج المتــزوج))) أم العازب العازب ؟؟


ياليت تقرر بمنظور (حقوق الانسان) في كلا الحالتين
بعيدا عن التحــيز لرأيك الذي تبنيــته

[وادي السليكون]

اقتباس:
فأقول لك (وقد ذكرته في موضوعي) ان الادراه العامه للتوزيع قامت بمكافأه المتزوج على زاوجه ونقلته إلى مكان راحته
فأيضاً نحنو العزاب نريد مكافأتنا على عزوبيتنا وتكفل الاداره بتزويجنا حتى يتحقق لنا نصف الراحه اللتى ذكرتها انت ((ولن نطلب النقل ابدأ)) وبذلك يحدث العدل والمساواه بين جميع الاطراف في الاداره العامه للتوزيع

ا

خوي بريد الغربه....

و الله لو اني مدير الاداره العامه للتوزيع لنقلتك قبل ان يرتد لك طرفك...........لكن انا مثلك موظف ولست مسؤلا......

[بريد الغربه]

بريد الغربه.....معك نصف الحق والنصف الاخر اذا كنت طلبت العمل اثناء التوظيف في منطقه ووضعوك قي منطقه اخرى..!!! اما اذا عينوك في نفس المنطقه التي تقدمت للعمل بها فيبقى معك نصف حق فقط......و اذا اردت النصف الاخر في هذه الحاله فتزوج .....هذ و الله اعلم

مادام انك تعلم انك موظف ولست مسؤلاً فلماذا تقول انه ليس لي حق مطلقاً ؟؟

انظر الى ما قلته في الاقتباس تقول في مقصد كلامك ان الاداره العامه للتوزيع على حق
والدليل انني تعيـنت في نفس المنطقه اللى كان فيها التقديم ولم ينقلوني الى مدينه اخرى مخالفه للعقد المبرم بيننا
علمــاً بأنك نسيت انه يوجد اشخاص نقــلوا لسبب انهم متزوجون

وتقول ايضاًُ انه ليس لي حق في النصف الثاني لأنني لست متزوجاً !!!





وايضاًُ قلت انت وهذا اقتباس من ردك :

لوكنت مدير ادارة التوزيع بصراحه لفضلت نقل المتزوجين....قل لي لماذ,..؟؟؟؟

اقول لك بانك تعتقد بان المتزوجين يسكنون مع زوجاته .....وهذا الامر غير صحيح و الا لما طلب النقل!!!!!

بل هو يسكن عازبا..

.فمن تفضل انت لو كنت مدير ادارة التوزيع...نقل العازب المتزوج ام نقل العازب العازب


! ! ! ! !



رغم انك تعلم انك لست مسؤلاً , إلا انك كنت تتكلم بأسلوب المسؤول الذي يعلم حال موظفين واصل
ويعرف اغلب موظفينه !!

[وادي السليكون]

اسف جدا اخوي بريد الغربه....

هذا وانا اخوك منتدى كل يقول راي.ويحتمل ان يكون صحيحا و يحتمل غير ذلك...و لكن لا تتوقع ان يرد عليك المسؤلين ما سوف يرد عليك هم اعضاء المنتدى فقط....وهذا المنتدى هو للبريد العربي كامل وليس للسعودي فقط...
و انا اسف مرة اخرى اذا كان راي لم يعجبك............و اتمنى ان تنقل مع زملائك ..........

هذا وادي السليكون يحييك من الرياض

[abufuzan]

والدليل انني تعيـنت في نفس المنطقه اللى كان فيها التقديم ولم ينقلوني الى مدينه اخرى مخالفه للعقد المبرم بيننا
علمــاً بأنك نسيت انه يوجد اشخاص نقــلوا لسبب انهم متزوجون

السلام عليكم
وياليت توضح اخي الكريم مالذي ينص عليه العقد بخصوص الانتقال حتى تتضح الصورة كاملة ..
ولا اعتقد ان العقود التي تبرم فيها حرية الانتقال والحركة .. والذي اعرفه ان العقود تصاغ لصالح المؤسسة في الغالب بحكم أنها في جانب من يختار وينتقي من واقع اقبال كبير على التوظيف ..
وشكرا لك على تفهمك وبارك الله جهودك ..

[makkaheye]

السلام عليكم و رحمة الله
أنا و رأي الشخصي أؤيد أخي بريد الغربه و الله يوفقك و يسهل أمرك . المتزوج طالما زوجته و أبنائه معه فهو
مستقر من كل النواحي . أما العازب فيظل مشرّد و العذر من الوصف هذا حتي يتزوج .

[كاشف]

أخي العزيز بريد الغربة

لقد ذكرت شيئا من الحقيقة وهذا قد يضلل القارئ لموضوعك

فنعلم جميعنا أنه توجد اية في القرآن تقول (ولا تقربوا الصلاة)

فهل يجب علينا أن نترك الصلاة

والسبب أننا لم نكمل الآية

أنا أعمل في واصل وقد أطلعت على إستمارة النقل وكانت تحتوي على أكثر من خمسة أو ستة عناصر وكل عنصر له درجة فمثلا :
العمر
والتقدير الحائز علية بعد التدريب
والملف وهل يوجد عليه ملاحظات أم لا
والحالة الإجتماعية والفرق بين المتزوج والأعزب درجة واحدة فقط من درجات المفاضلة

ووالله أني أرى أنه يفترض زيادتها للأسباب التالية :
المتزوج قد تكون زوجتة وأبناؤة في منطقة وهو في منطقة
وإذا كان المتزوج وعائلتة في نفس المنطقة ويرغب في النقل إلى منطقتة الأصلية فأرى أنه أحق من الأعزب بالنقل لأنه هو وزوجته وأطفالة يشتاقون إلى أهلهم في تلك المنطقة

عموما لم أرتب كلماتي لسبب إنشغالي بمشوار الآن
ولي عودة إذا لم تقتنع

[كاشف]

يبدو والله أعلم أنك أقتنعت أخي الكريم

[بريد الغربه]

اولاً نعتذر على عدم المشاركه في المنتدى لفتره طويله تقدر بالاسابيع وذلك بسبب الانشغال ببعض الامور ..

ثانياً الاخ العزيز ..كــــــــاشــــف..

بما انك تعمل في واصــل وقد اطلعت على استمارات النقل وقلت انها تحتوي على اكثر من خمسه او سته عناصر
للمفاضله .. مثل العمر , والتقدير الحائز عليه بالتدريب , والملف هل يوجد به ملاحظات او لا , والحاله الاجتماعيه .

فــــــــأرد عليك برد واحــــــــد واتمنى اذا رأيته ان تجيبني عليه :

مارأيك اذا تساويت انا والمتزوج في كل شي في العمر , والتقدير , وعدم وجود ملاحضات بالملف
ولم يرجـح كفـــــــــــــــه النقــل الا الحالــــه الاجتماعيــــــه التى راحت ظلماً للمتزوجين المستقرين . مارأيك

انتظر00 انتظر00 سأزيــدك من الشعر بيــت

( اقسم بالله ) ان المتزوجين الذين نقــــلوا الى المدينه التى اريد انا النقل اليها "ليـسـوا" من اهل المديـنه نفسها
وانما هم من مدن ربما تكون مقاربه بمـئات الكيلومترات ( اي انهم لا يعلمون عن شوارع المدينه ) مثل ابن هالمدينه

علما انني منذ ولادتي وانا في هالمدينه واستطيع ان امشي فيها مغمض العينين ومستقر البال لانها مسقط راسي

فهل هناك ظـلــــــم اكثر من ذلك ....

هل ازيدك يا اخي ايضاً من الشعر بيـت ؟

ان المتزوجين الذين نقلوا , هم كانو مستقرين هنا ,
وليس المتزوج في منطقه وزوجته وابناءه في منطقه اخرى كما ادعيت انت ..

هـل يكفيـــــــك هذا ...؟ ام ازيدك ؟؟


اعلم انت لماذا تكتب وتعظم النظام المتبع في النقل , ربما لانك لم تكــتوي من نار النظااام الظالــم

فلو عانيت معاناتي وبعدت عن اهلك وتنقلت بين الشقق المفروشه لعلمت علم اليقين ان النظام به خلل كبير



ربما انك لم تستوعب الموضوع , لذلك سأعطيك مثـــــــلاً بسيطاً لعلك تستوعـبـــــه :_

لو كنت انت من مدينه ((عرعر)) وتوظفت في "جيزان" , ثم أتى النقل إلى مدينه عرعر , ونقل المتزوج الذي أصله من "تبوك" الى مدينتك ((عرعر)) بدلاً منــك وبقيت انت
... لأحسست والله بمقدار الالم والحرقه , ولأكتويت بنيران النظام الظالم ...

فياعزيزي ترا النار ما تحرق إلا رجل واطيها


فيبدو الان اخي الكريم انك انت الذي اقتنعت


واريد ان اذكرك بأمر
نحنو لا نختـلف في الرأي "لمجرد الاختــلاف" ونصر على هذا الاختلاف رغم قناعاتنا بأن رأينا هذا خاطئ
ولكـــــن نحنو نختلف فقط . لنصلح . ولنرتقي . ولأجل ان تقل اخطائنا