كلام كبير ..

[abufuzan]

السلام عليكم ..

سوف نضع بين ايديكم ايها الاحبة مقتطفات من وحي الذاكرة لأحد الكتاب المثيرين للجدل ..

لا يهم من هو !!

المهم انه كلام كبير ..

.......

(1)

ان الكلمة هي اشهر شهيد في التاريخ . انها اشهر ملوث اشهر ملوث به .. انها اشهر مكذوب عليه . اشهر مكذوب به ..

ان كل دموع البشر تنصب في عيوني ..

ان كل احزانهم تتجمع في قلبي ..

ان كل آلامهم تأكل اعضائي ..

ليس لاني قديس بل لاني مصاب بمرض الحساسية.. بمرض الانتقال الى الآخرين.. الى احزانهم .. الى آلامهم.. الى آهاتهم المكتومة والمنطوقة ..الى عاهاتهم المكشوفة والمستترة .

اني انقد الانسان بقسوة لاني اتألم له .. لانه ليس سعيدا كما اريده .. ليس عظيما كما اريده , ليس نظيفا كما اريده .

اني اريده فوق ما هو .. فوق ما هو..
ليس لاني قديس , بل لاني متألم , لاني متألم.

اني اريد الابتسام والسرور لكل القلوب لكل الوجوه, فلا اجد ما اريد .. فأثور أُنكر , اعاتب الكون والحياة لانهما لم يعطياه لم يحترماه .. لم يرحماه .. لانهما لم يسألاه .

اني اعتذر عن الانسان .. اني اشترط له, حيث يبدو اني اهاجمه ,اني احقره .
اني اغضب من اجل الانسان .

ليس لاني قديس .. لاني حزين , لاني حزين .

محبكم

[يحي الحذيفي]

تسلم يمينك وفقك الله

تقبل تقديرى

[abufuzan]

تسلم يمينك وفقك الله

تقبل تقديرى

ومن قال يسلم ..

حفظك الله ورعاك ابا سمير وبارك الله في جهودكم الكريمة ..

[abufuzan]

نستمر في النقل واخوكم مجرد ناقل كلام يعرض ما اعجبه من كلام ..

وقد يبقى ربما مجرد كلام في كلام..

(2)

انه ليس الواقف في صف الثوار , الا انسانا لم يجد مكانه الملائم في الصف المقاوم للثورة .. ان الثائر ليس الا انسانا منفيا الى الثورة .
انه ليس الواقف في الصف المقاوم للثورة , الا انسانا لم يجد مكانه الملائم في الصف الثائر ..ان المقاوم للثورة ليس الا انسانا منفيا الى مقاومة الثورة ....

ان الملائمة هي دائما حالة , انها ليست النظرية .. ان الحالة تفسر النظرية وتصنعها وتقودها, ولكن النظرية لا تصنع الحالة , ولا تقودها ولا تفسرها .

قد يكون نقد الفساد في قوم انما يعني الدفاع عن الفساد في قوم آخرين .
قد يكون الهجاء مدحا .. قد تمدح قاتلا او شريرا بهجاء منافسيه .. قد تذهب تقاوم او تلعن عدوا للحرية , وانت مجند تحت اعتى علم للعبودية .. قد تحسب انك بذلك قداصبحت حرا .. قد تنام حينئذ على بساط واسع , مريح , من الرضا عن النفس .

قد يكون تحطيمك لصنم ما , تشييدا لصنم اعظم .. قد يكون هذا هو قصدك .. قد يكون البشر كلهم مثلك , لا يحطمون الاصنام , لا ينوون تحطيمها, لا يطيقون تحطيمها , وانما يتوزعون , يتنقلون بين اصنافها بلا حرية , بلا كرامة .

ليس في اعداء الانسان ما هو اكثر وحشية من المجد .
ان المجد هو اقوى اعداء نفسه .. ان المجد يفترس نفسه في مواكب من العناق , والابتسام , والدوي ... انه يقتل كل ما في الانسان من ذكاء ورؤية , وضمير , و حضارة .
ان المجد الباذخ , يقتل الرؤية , انه يقتل كل وسائل الاتصال بالاشياء ..
بالآخرين ..


محبكم

[صادقه بزمن كاذب]

قد يكون نقد الفساد في قوم انما يعني الدفاع عن الفساد في قوم آخرين .
قد يكون الهجاء مدحا .. قد تمدح قاتلا او شريرا بهجاء منافسيه .. قد تذهب تقاوم او تلعن عدوا للحرية , وانت مجند تحت اعتى علم للعبودية .. قد تحسب انك بذلك قداصبحت حرا .. قد تنام حينئذ على بساط واسع , مريح , من الرضا عن النفس .
,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات ومعاني لايكتبها الا ذو ادراك غير عادي لما حوله,, يتعمق بين دروب الحياة بظروفها واناسها ليعرف مايدور تحت انقاضهم!!

وكلمات لاينقلها الا ذو ادراك جميل لمحتوى الحروف ومعانيها وذو حس فطري لكل ماهو مميز كمافعلت اخي ابو فوزان.

اشكرك ويعطيك العافيه..

[19سنه خامسة]

بارك الله جهودك .. أخي أبوفوزان
لاتعليـــــــق

عبدالله القصيمي ... قصة إلحاد وحكاية ملحد" إضغط هنا "

أخوك/ أبوالعز عمر

[abufuzan]

بارك الله جهودك .. أخي أبوفوزان
لاتعليـــــــق

عبدالله القصيمي ... قصة إلحاد وحكاية ملحد" إضغط هنا "

أخوك/ أبوالعز عمر

السلام عليكم ..

اخشى ما كنت اخشاه هو الافصاح عن اسم الكاتب وقد حصل فنقول انه وحسب ما تواتر عن اخباره وهو قليل ومحدود خاصة في آخر ايامه انه تاب ورجع للحق ..

على العموم لنا ما يرد من افكار نستطيع مقارعتها بالحجة والبرهان وتبقى الامور الفكرية والفلسفية وقد عرفت سابقا بالمتكلمين وعلوم الكلام في ثقافتنا الاسلامية الى ان استقمنا على تصنيفهم بالفلاسفة ..

المستشرقين مثلا يصنفون لثلاث فئات المهتدين وهم من دخلوا في الاسلام بعد دراساتهم والمنصفين الذين لزموا الحق وبتجرد وانصفوا الاسلام ولم يدخلوا فيه والفئة الثالثة هم المغرضين من عتاة اليهود والمبشرين النصارى ..


نتمنى المشاركة والاضافة من الاخوة الاعضاء وعدم الاكتفاء بمحركات البحث وفك طلاسم ماهو مكتوب بدون اضافة حقيقية ..

مشكور ابو العز على التنويه واكمال ما يلزم ..

محبكم

[abufuzan]

قد يكون نقد الفساد في قوم انما يعني الدفاع عن الفساد في قوم آخرين .
قد يكون الهجاء مدحا .. قد تمدح قاتلا او شريرا بهجاء منافسيه .. قد تذهب تقاوم او تلعن عدوا للحرية , وانت مجند تحت اعتى علم للعبودية .. قد تحسب انك بذلك قداصبحت حرا .. قد تنام حينئذ على بساط واسع , مريح , من الرضا عن النفس .
,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات ومعاني لايكتبها الا ذو ادراك غير عادي لما حوله,, يتعمق بين دروب الحياة بظروفها واناسها ليعرف مايدور تحت انقاضهم!!

وكلمات لاينقلها الا ذو ادراك جميل لمحتوى الحروف ومعانيها وذو حس فطري لكل ماهو مميز كمافعلت اخي ابو فوزان.

اشكرك ويعطيك العافيه..

لقد اخجلتم تواضعي بنور حروفكم وجميل اضافتكم اختنا الكريمة صادقة بزمن كاذب .. مع الاعتذار لعدم اتخاذي التسلسل المطلوب في الرد فقد وقع مني ذلك على عجل ..

محبكم

[19سنه خامسة]

السلام عليكم ..

اخشى ما كنت اخشاه هو الافصاح عن اسم الكاتب وقد حصل فنقول انه وحسب ما تواتر عن اخباره وهو قليل ومحدود خاصة في آخر ايامه انه تاب ورجع للحق ..

على العموم لنا ما يرد من افكار نستطيع مقارعتها بالحجة والبرهان وتبقى الامور الفكرية والفلسفية وقد عرفت سابقا بالمتكلمين وعلوم الكلام في ثقافتنا الاسلامية الى ان استقمنا على تصنيفهم بالفلاسفة ..

المستشرقين مثلا يصنفون لثلاث فئات المهتدين وهم من دخلوا في الاسلام بعد دراساتهم والمنصفين الذين لزموا الحق وبتجرد وانصفوا الاسلام ولم يدخلوا فيه والفئة الثالثة هم المغرضين من عتاة اليهود والمبشرين النصارى ..


نتمنى المشاركة والاضافة من الاخوة الاعضاء وعدم الاكتفاء بمحركات البحث وفك طلاسم ماهو مكتوب بدون اضافة حقيقية ..

مشكور ابو العز على التنويه واكمال ما يلزم ..

محبكم

شكراُ لك مرة أخرى .. بوفوزان
أستاذي / ومن لايعرف الكاتب ( المذكور ) وأفكاره ..
ولاكن مالداعي الأن للتطرق إلى أفكاره ..؟
وأي فائدة ترجى من وراء طرح مثل هذه الأفكار ؟

يقول رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه:
من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من أجور من تبعه لا ينقص ڏلك من أجورهم شيئا ، ومن دعى إلى ظلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ڏلك من آثامهم شيئا } .
تقبل مني كل الأحترام

[abufuzan]

شكراُ لك مرة أخرى .. بوفوزان
أستاذي / ومن لايعرف الكاتب ( المذكور ) وأفكاره ..
ولاكن مالداعي الأن للتطرق إلى أفكاره ..؟
وأي فائدة ترجى من وراء طرح مثل هذه الأفكار ؟

يقول رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه:
من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من أجور من تبعه لا ينقص ڏلك من أجورهم شيئا ، ومن دعى إلى ظلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ڏلك من آثامهم شيئا } .
تقبل مني كل الأحترام

حياك الله ابا العز وما الداعي للتطرق الى الكاتب ولم نذكر من افكاره الا ما هو وارد في الموضوع ؟؟

ما الداعي للتطرق ووضع اسم الكاتب في اجتزاء من موضوع بعد الاستعانة بمحركات البحث ؟

ارجو ان لا تستعين بمحركات البحث وتكون في اطار ما ذكر ..

ونفتح صفحة بيضاء من النقاش الهاديء ..

انت بتطرقك الى الحاد المؤلف تغلق الموضوع وتوجد وصمة عار في نقل افكار من مؤلف سبق وان وصم بالالحاد ؟

الالحاد والشرك والكفر كل هذه الامور ليست وصمة ولا عار ؟؟
انها فعل وممارسة ..

نتمنى ان نمارس الفعل ولانمارس الاغلاق والمصادرة ..

محبكم

[abufuzan]

(3)

ما افضع ان تكون مبصرا وقارئا , ثم لا تكون حزينا ولا ناقدا ...
ما افضع ان تكون عاجزا عن المقاومة , عاجزا عن الحزن والبكاء , عاجزا عن الغضب والرؤية ...
ما افضع ان تكون انسانا لايرى , لايغضب , لا يحزن , لا يحتج ...


دعوني ابكي , فما اكثر الضاحكين في مواقف البكاء ..
دعوني احزن , فما اكثر المبتهجين امام مواكب الاحزان ..
دعوني انقد , فما اكثر المعجبين بكل التفاهات ..
دعوني اعبر عن احد جانبي الحقيقة , فمااكثر المعبرين عن الجانب الآخر ..
دعوني اذرف الدموع , فما اكثر من يبكون بلا دموع ..
دعوني ازعجكم , فان جميع ذنوب العام وآلامه , تعبر فوق اعصابي , لتنصب في افكاري ..

دعوني احتج عليكم ايها الصامتون عن الرؤية , عن الاحتجاج , فانكم تصنعون لي كل الالم , كل الحزن , تصنعون لي كل الغيظ ..
دعوني اتعرى بالاحتجاج عليكم ... دعوني اعالج آلامي واخطائي , بالتحدث عن آلامكم وأخطائكم ..

دعوني ..

دعوني ..

دعوني ..



محبكم ...


منقول بالطبع .

[abufuzan]

السلام عليكم ..

لك مني سلام وتحية ابو العز وعن استعجالي في الرد فلقد كان ذلك في بواكير الصباح ..

....

بالنسبة لنتاج وافكار الدراسات وان كانت لمستشرقين او مستغربين فارى انه لابأس من البحث فيها والاطلاع وما الى هنالك من مثل هذه الامور ..

مثال سريع وحاضر في اذهاننا .. الشعر الجاهلي المميز هو في النهاية نتاج ادبي لمشركين .. فهل نقول ان المعلقات هي رجس من عمل الشيطان .. ارى ان هذا تبسيط وازدراء ..

ارجو ان اكون وفقت هذه المرة بتوسيع النظرة ..

اكثر..


محبكم

[19سنه خامسة]

السلام عليكم ..

لك مني سلام وتحية ابو العز وعن استعجالي في الرد فلقد كان ذلك في بواكير الصباح ..

....

بالنسبة لنتاج وافكار الدراسات وان كانت لمستشرقين او مستغربين فارى انه لابأس من البحث فيها والاطلاع وما الى هنالك من مثل هذه الامور ..

مثال سريع وحاضر في اذهاننا .. الشعر الجاهلي المميز هو في النهاية نتاج ادبي لمشركين .. فهل نقول ان المعلقات هي رجس من عمل الشيطان .. ارى ان هذا تبسيط وازدراء ..

ارجو ان اكون وفقت هذه المرة بتوسيع النظرة ..

اكثر..


محبكم

أخي وحبيبي وصديقي ... ابوفوزان .....
لاحرمني الله منك .. يارب
الشعر الجاهلي .. =من قالوه كانوا في عصر أنحِطاط وظلام
( لم يشرق عليهم النور المحمدي بعد )
ولو عاشوه لأصبحت معلقاتهم وقصائدهم .. نور وهدى للبشريه .
قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
«ما من يهودي أو نصراني سمع بي ولم يؤمن بي إلا دخل النَّار»
أما من ذكرته وتحدثت عنه ( عاش النور المحمدي وتمرغ فيه ) فكيف لعاقل أن يرى هذا النور والأيمان ويكفر به .

حبي وأحترامي وتقديري لك ولكل ماتكتب ( بوفوزان )

أخيك وإن جارت الأيام
أبوالعزعمر

[abufuzan]

أخي وحبيبي وصديقي ... ابوفوزان .....
لاحرمني الله منك .. يارب
الشعر الجاهلي .. =من قالوه كانوا في عصر أنحِطاط وظلام

الله لا يحرمنا من هالروح الجميلة وكم كنت اتمنى ان اكون مخطأ وقط اكون مخطأ منذ البداية ولن ابحث في انصاف شخصي ابدا ..

كيف يكون عصر انحطاط وظلام ويخرج مثل هذا الابداع اللغوي في فصاحته وجرسه بعيدا عن لغته ومفرداته والذي اتى كلام الله ليكون اعجازا واعترافا مقابلا و بما لدى العرب من مكانة وبيان وعبقرية لغوية امتازوا بها على من سواهم ..

لنا عودة ..

محبكم

[وادي السليكون]

مشكور ابو فوزان على هذا النقل الادبي الرائع و على الاختلاف في الراي بينك وبين حبيبي ابوالعز الرائع ايضا وهذه هي الروح التي يجب ان يتحلى كلا الطرفين المتجادلين وتبحث روح الحياه في اي منتدى.....وان ابغى اصير مثل الدكتور فيصل القاسم واقول يا ابو العز ترى معك الحق بس ترى الحقيقه ان الحق من البدايه مع ابو فوزان........