هل تتمكن الواسطة من قطع دابر المحسوبية ..

[abufuzan]

السلام عليكم ايها الاحبة الكرام زملائنا الافاضل ورحمة الله تعالى وبركاته ..


.







.






.
لا شك ان الواسطة بكونها فعلا اجتماعيا محببا وفيها من البر والاحسان قد يتم تجرعها من خلال هذا المدخل .. نعم احبتنا الكرام قد يتم تقبل هذا المفهوم للواسطة اذا ( فعل استثناء كبير وفاصل بحزم هنا) نقول اذا سلمت سلامة تامة بعد ذلك مما يسمى المحسوبية وكانت تلك الاداة في قبول الموظفين اداة تزيد من تقدير الموظف للعمل ولمن توجه له بهذه الفرصة لذلك العمل ..

فقط لاغير ..

وسلامتكم ..

محبكم

[واقعي]

شكراً للمشرف القدير abufuzan لطرح هذا الموضوع للحوار والنقاش واسمح لي بالمشاركة

من اكثر الافات فتكا بمسيرة التقدم والنهضة واعاقة لعملية البناء والتطوير آفة اللجوء الى الواسطة لتحقيق الرغبات وبلوغ الامال وتسيير الامور اليومية مهما كبرت او صغرت.

ومن اخطر نتائج الواسطة والمحسوبية انها تؤدي الى ايقاع الظلم على كثير من الضعفاء الذين لا سند لهم ولا واسطة ومصادرة حقوقهم لانها تعطى لمن لا يستحقها.

ومن نتائج انتشار الواسطة والمحسوبية انها اشاعت لدى الناس اعتقادا راسخا بانه لا شيء يتم اذا لم تكن وراءه واسطة، وذهب بعضهم الى ابعد من ذلك عندما يقولون ان كل شيء ممكن بالواسطة، ولذلك نجدهم في بعض الاحيان يطلبون ما لا سبيل الى تحقيقه، واذا قلت لهم ان هذا مخالف للانظمة والقوانين او انه غير ممكن على الاطلاق جادلوك في الامر واجابوك بأنه ممكن عن طريق الواسطة !

ان انتشار الواسطة وتفشي المحسوبية هي السبب في ظاهرة وضع الرجل غير المناسب في المكان الغير المناسب، وهي السبب في تذمر الناس الدائم من الفساد الاداري وفقدان ثقة المواطن بالمؤسسات والدوائر.

ان قطع الطريق على الواسطة والمحسوبيات ليس صعبا كما يظن كثير من الناس، فبالارادة وصدق النوايا واحكام القوانين والانظمة ودقة الاسس والمعايير وتحديث اليات انتقاء الموظفين والمسؤولين والعمل بمبادئ العدالة والمساواة والشفافية والمساءلة يمكن وضع حد للواسطة والمحسوبيات وتمهيد الطريق امام مشاريع التنمية والتطوير واحلام النهضة والتقدم.

[abufuzan]

الشكر لله زميلنا الكريم واقعي ثم لجهودكم على هذه الاضافة الجامعة لموضوع كبير يؤرق التنمية الحقيقية المنشودة بتطوير ونقل قطاع الاعمال والخدمات الى حيز التواجد الفعال لما فيه خدمة الجميع من عملاء ومقدمي الخدمة على السواء ..

لاشك ان ما حدث ويحدث من انتقال كبير الى الاعمال المؤسسية هو لغرض التنمية الفعالة حيث الاعتماد على الذات ضرورة استرتيجية للتقدم والبناء ..

ومن خلال التردي السابق لقطاع الخدمات والاعمال جعل من الضرورة العمل على نقل التوجهات الى ما يسمى الانفتاح والخصخصة وبذلك نوجد تنمية واقعية وحقيقية مستقلة تتستطيع البقاء والاستمرار في عالم النمو والسيطرة ..

ومن الواقع ايضا خرجت لنا مشاكلنا الطبيعية من المجتمع والناس حيث لا نستطيع ايضا قطع ما هو متعارف عليه سابقا ومنها او بالاصح اهمها واكثرها اثرا وتاثيرا موضوعنا هذا ( الواسطة والمحسوبية ) وسوف نقوم بمشيئة الله تعالى بشرح لهذين المفهومين كل على حدة ومحاولة تقريب الصورة بشكل مبسط محاولين بذلك اضافة وادخال ما يراد من انتماء وولاء للاعمال المؤسسية القادمة والتي ستعود بالنفع الكبير على المجموع بفعل فهمهم واحتوائهم لمثل تلك المفاهيم ..


محبكم

[المملوح]

اذا ( فعل استثناء كبير وفاصل بحزم هنا) نقول اذا سلمت سلامة تامة

آمل إستعمال أداة ( إذا ) والتي هي من أدوات الشرط التي تربط بين جملة الشرط بجوابه بصورة صحيحة لتكون : لن يكون هناك إستفادة من الوظائف الجديدة إلا إذا تساوت الفرص بين المتقدمين لها .

لا شك ان الواسطة بكونها فعلا اجتماعيا محببا وفيها من البر والاحسان

الغريب فعلاً هو أن أي وظيفة حكومية أساسها تكافؤ الفرص بين المتقدمين ( يستثنى النادر من الوظائف وغالباً لا يعلن عنها ) ولا يوجد ولا مجرد إشارة لإمكانية تفضيل شخص على آخر , يعني هذا الكلام بمجملة أن من قدم قريب له في القبول على الوظيفة المطروحة فهو مخالف لإنظمة الدولة , غاش للأمانة ومدلس فكيف توصف بالبر والإحسان وأنها تمثل فعلا إجتماعيا محببا .

الواسطة قبل والمحسوبية بعد !! لا أعلم ما الفرق بينهما ؟ لكن ما أنا متأكد منه أن شهاب الدين أضرط من أخيه , كلاهما تعني تقديم المفضل على الأفضل .

لو كان لديك زيد وعمرو خريجان جديدان بنفس التقدير وكلاهما مناسب لوظيفة أنت مسؤول عن التعيين عليها , ولكن زيد شخص يعول أسرة ولا يملك هذه الواسطة بينما عمرو لا يعول احدا ولديه معرفة بك ( واسطة ) , بالعرف الإجتماعي وقصة البر والإحسان من الأولى ياترى بهذه الوظيفة

:

شكراً جزيلاً لطرحك ,,


:

[abufuzan]

الله يحييك زميلي الكريم وقد كنت على وشك مغادرة للراحة وابيت الا ان اشاركك الموضوع تقديرا لك على جهودك الكريمة ..

آمل إستعمال أداة ( إذا ) والتي هي من أدوات الشرط التي تربط بين جملة الشرط بجوابه بصورة صحيحة لتكون : لن يكون هناك إستفادة من الوظائف الجديدة إلا إذا تساوت الفرص بين المتقدمين لها .

لك ما تريد اعيد صياغة العبارة كالتالي : عندما نقبل موظفين بفعل ودواعي اعراف اجتماعية وتقاليد راسخة في مجتمعنا الكريم فاننا قد نتقبل مفاهيم مجتمعنا التي تحث على البر والاحسان اذا تفهمنا ما لهذه الاعراف من ( محاسن ـ سيئات ) طمعا في ترجمتها واقعيا وعمليا الى ادوات (هدم ـ بناء ) بفعل ودواعي فهمنا (البائس ـ الواعي ) للحياة .. فعندما نقبل بواسطة فنحن يجب ان نتخطى الوقوف على ما تم الى ما يجب ان يتم بعد هذا الذي حدث ويحدث واظن ان ذلك بداية منطقية تأخذ التسلسل المنطقي والطبيعي في التغيير ..

ما بين الاقواس نحن من نقررهـ دائما ..

لنا عودة بمشيئة الله تعالى وبكل الحب ..

محبكم

[المملوح]

استاذي الكريم أبو فوزان أحييك على رقيك .
\
/
\

تعود بنا أستاذي الفاضل لقضية العادات والأعراف هذا المصطلح الفضفاض والذي حُمل مالا يحتمل , وأصبح حالنا كمن قال " قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون " , العادات والتقاليد المحمودة يجب أن نتمسك بها ونحافظ عليها وما سواها فعلينا نبذه , وحقيقية لا أعلم أين ومتى وجدت ( الواسطة والمحسوبية ) في عاداتنا وثقافتنا ؟ بينما نجد أن من جميل ما حُفظ لنا في موروثنا هو :
فما سودتني عامرٌ عن وراثةٍ
................... أبى الله أن أسمو بأمٍّ ولا أب

مخالفة النظام , تعدي على حقوق الأخرين , إستغلال المنصب , تردي الإنتاجية , تركز السلطة في مجموعة محددة ذات كفاءة محدودة , هذه بعض من مخرجات الواسطة والمحسوبية .

حسناً دعك من هذه وتلك , إذا تعارضت العادات والتقاليد مع الدين والأمانة من الأولى بالإتباع ؟

أخي الكريم .. تخطي الواقع الخاطئ إلى ما بعده هو مجرد هروب ولن يجدي نفعاً فما بني على خطأ فجله خطأ .

لك شكري أخي الفاضل على طرحك , دمت بود


:

[abufuzan]

السلام عليكم ..

ابادلك التحية والتقدير الكبير على اريحيتك والله يكثر من امثالك ..

لن ابرر خطأ ابدا ولاشك ان الواسطة والمحسوبية نذيرا شؤم وتعاسة وانما ما احاول فعله هو تخفيف الشعور بالذنب وكسر عقدة المعقد ..

لن نستطيع ان نتغلب على ماهو سائد بمجرد التنظير والاعتراض ..

نزعم ان الوعي هو من اولى الاولويات في مواجهة هذه الاشكالية خاصة ونحن في طريقنا الى الانفتاح والخصخصة ..

هل ندخل السوق بحب الخشوم ؟؟

طبعا السوق سوق ولم نسمع ان احدا توسط في ادارة رأسماله او اسلمه الى الاخرين بحبة خشم ..!!

الموضوع ذو شجون وربما للحديث بقية ..


محبكم

[abufuzan]

هل تخفف الخصخصة وبيع الوحدات المنتجة من آثار هذه الامور المخيبة للآمال ؟؟

ونصيغها بطريقة اكثر طرافة :

هل تصلح المؤسسة ما افسدته الواسطة والمحسوبية ؟؟

نعم احبتنا الكرام فعندما ضاقت على المواطنين الارض بما رحبت وعندما لم تتوفر تلك الخدمات النوعية والمميزة باسعار منافسة وبعيدا عن ما اصاب المجتمع من اتكالية ومنفعة متبادلة بين افراده وصلنا الى هذه النقطة تحديدا وهي بكل بساطة تسليم ادارة الخدمات التي تمس المواطنين بالدرجة الاولى الى القطاع الخاص لادارتها على اساس تنافسي تنموي تجاري بحت ..

ومن نافلة القول ان لا واسطة تعيش ولا محسوبية تنمو في ظل هذه الاجواء .. وان كانت الصورة في بدايتها توحي باستمرارية انسياق واتساق ما كان يسمى في يوم من الايام الواسطة ووصيفتها المحسوبية ..

محبكم

[وادي السليكون]

الواسطه والمحسوبيه عنصران متلازمان منذ الازل في البريد وغير البريد ولكنها ظهرت للعيان بشكل واضح جدا في عصر التطوير ,فالتطوير فتح الباب للخروج من الالتزام ببنود النظام .

[abufuzan]

الواسطه والمحسوبيه عنصران متلازمان منذ الازل في البريد وغير البريد ولكنها ظهرت للعيان بشكل واضح جدا في عصر التطوير ,فالتطوير فتح الباب للخروج من الالتزام ببنود النظام .

لا نعتقد ان البريد منفصل عن بقية الخدمات او لنقل انه لم ولن يكون هو الوحيد .. ولماذا البريد بالتحديد ؟؟

محبكم

[عبدالملك]

مقال ومشاركات جيده تناولت ظاهرة منتشرة في جمع الدوائر الحكومية مع الأسف
شكرا ابو فوزان

[abufuzan]

مقال ومشاركات جيده تناولت ظاهرة منتشرة في جمع الدوائر الحكومية مع الأسف
شكرا ابو فوزان

نعم منتشرة ولاسبابها المنتشرة ايضا ..

هذا ما نحاول ان نخوض فيه السبب البسيط جدا لهذه الظاهرة ..

برأيي ان الاسف يعبر عن النظرة المطلوبة للتغيير وقد يكون كافيا حتى لا نقول بالغ الاسى والاسف ونكون بذلك خارج الحياة والواقع ..

محبكم

[مديون]

الواسطه ان تتوسط لشخص ما في الحصول على وظيفه,
والمحسوبيه هي ان تكون محسوب على فلان بعدالحصول على الوظيفه ويكون الموظف المحسوب على فلان من الناس موظف قليل الانتاج ومعفى من بعض واجبات الموظف .ارجوان اكون وفقت في التمييز بينهما.ولك جزيل الشكرابو فوزان على طروحاتك التي تتمشى مع الاحداث في البريد .
تقبل تحيلتي.
ابو غاده.

[abufuzan]

الواسطه ان تتوسط لشخص ما في الحصول على وظيفه,
والمحسوبيه هي ان تكون محسوب على فلان بعدالحصول على الوظيفه ويكون الموظف المحسوب على فلان من الناس موظف قليل الانتاج ومعفى من بعض واجبات الموظف .ارجوان اكون وفقت في التمييز بينهما.ولك جزيل الشكرابو فوزان على طروحاتك التي تتمشى مع الاحداث في البريد .
تقبل تحيلتي.
ابو غاده.

الشكر لله على كل حال والحمد لله اننا بطرحنا نتماشى مع الاحداث التي نمر بها وامنيتي ان نتماشى بمجموعنا مع ما يحدث ..

لكن الذي يحصل هو الضغط بنوع من المثاليات وكأننا من مجتمع آخر او خارج حركة الحياة والعمل .. نحن جميعا بآمالنا وهمومنا نشكل بعضنا البعض ومهما حاولنا ان ننأى بمثالياتنا لن تجدي المحاولات او لن يغير ذلك الابتعاد حقيقة واقعة متمثلة نعيشها يوميا بجميع تفاصيلها المستمرة..

لنا عودة لتكملة رحلة التماشي مع الواقع الحقيقي المعاش وبمشيئة الله تعالى ..



محبكم

[البريدي الحر]

على قول القائل

انساك دى كلام ............ انساك يا سلام