النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: أبـــو العـــلاء المـــعري

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    وادي الدواسر
    المشاركات
    835
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0

    أبـــو العـــلاء المـــعري

    يذكر كثير من محبي الأدب والمثقفين وأهل الفلسفة هذا الرجل بشيء من الثناء والتعظيم ، متأثرين بما في أشعاره و كُتُبه من أفكار فلسفية و أسلوب جذاب 0
    و الحق أن في كثير من شعره كفراً و زندقة و إلحاداً وتشكيكاً في الدين والعقيدة ، كقوله :
    تناقضٌ مالنا إلا السكوت له = وأن نعوذ بمولانا من النار
    يدٌ بخمس مئينٍ عسجدٍ وُدِيَتْ = مابالها قُطِعَتْ في ربع دينار
    يقول : إن الدين فيه تناقض ، اليد ديتها خمسمائة دينار ذهب ، مالكم تقطعونها إذا سرقت ربع دينار ، وهذا من عمى بصيرته و قلة عقله وعلمه و دينه ، و كان لما قال هذا في بغداد ، فطلبه الفقهاء لأخذه بهذا الشعر وغيره فهرب و عاد إلى الشام ولزم بيته بمعرة النعمان ، وسمَّى نفسه ( رهين المحبسين ) أي حبس العمى وحبس البيت 0
    وقد ردّ أحدهم على بيتيه السابقين بقوله :
    عز الأمانة أغلاها ، وأرخصها = ذل الخيانة فافهم حكمة الباري
    وقال أحد الفقهاء : لما كانت أمينة ؛ كانت ثمينة ، فلما خانت ؛ هانت 0
    قال عنه ابن كثير رحمه الله : كان ذكياً و لم يكن زكياً 0
    ومن شعره الدال على الانحلال من الدين قوله :
    إذا كان لا يحظى برزقك عاقلٌ = و ترزق مجنوناً وترزق أحمقا
    فلا ذنب يارب العباد على امرئٍ = رأى منك مالا يشتهي فتزندقا
    وقوله :
    فلا تحسب مقال الرسل حقّاً = ولكن قول زورٍ سطّروه
    و كان الناس في عيشٍ رغيدٍ = فجاؤوا بالمحال فكدّروه
    و قد قال ابن كثير معارضاً له :
    فلا تحسب مقال الرسل زوراً = و لكن قول حقٍّ بلَّغوه
    و كان الناس في جهلٍ عظيمٍ = فجاؤوا بالبيان فأوضحوه
    و قد ألّف كتباً كفرية ، مثل كتاب ( الفصول والغايات في معارضة السور والآيات ) قال ابن الجوزي عن هذا الكتاب إنه في غاية الركاكة والبرودة ، وقد ذكروا أنه مكث خمساً و أربعين سنة لا يأكل اللحم ولا اللبن ولا البيض و لا شيئاً من الحيوان ؛ على طريقة البراهمة الفلاسفة ، وقيل إنه اجتمع براهب أثناء عودته ليلاً من بعض النواحي فشكّكه في دين الإسلام 0
    و قد ولد بمعرة النعمان سنة 363 هجرية ، و أصابه الجدري بطفولته فذهب ببصره ، و قد دخل بغداد سنة 399 هجرية ، ثم خرج منها بعد سنة طريداً مهزوماً بسبب شعره المليء بالإلحاد 0
    قال عنه الباخرزي ، صاحب كتاب دمية القصر : " ضرير ؛ ماله في الأدب ضريب ، ومكفوف ؛ في قميص الفضل ملفوف ، ومحجوب ؛ خصمه الألدّ محجوج ، قد طال في ظلال الإسلام أناؤه ؛ ولكن ربما رشح بالإلحاد إناؤه ، و عندنا خبر بصره ؛ والله العالم ببصيرته ، و المطّلع على سريرته 0
    قال فيه القاضي أبو جعفر محمد بن إسحاق الزوزني :
    كلبٌ عوى بمعرّة النعمان = لما خلا من ربقة الإيمان
    أمعرّة النعمان ما أنجبتِ إذ = خرَّجتِ منكِ معرة العميان
    و قد ذكر بعضهم أنه تاب و رجع عن إلحاده و فسوقه ، وأنه قال قصيدة يعتذر عن هذا كله ، ومنها :
    يا من يرى مدّ البعوض جناحها = في ظلمة الليل البهيم الألْيَلِ
    و يرى مناط عروقها في نحرها = و المخّ في تلك العظام النحّل
    امنن عليّ بتوبةٍ تمحو بها = ما كان مني في الزمان الأول
    مات سنة 449 هجرية ، في ربيع الأول ، عن ست وثمانين سنة ، و دفن بالمعرة ، و قد رثاه جماعة من أصحابه وتلامذته عند قبره بنحو ثمانين مرثاة 0
    و قال ابن الجوزي : إن من رثاه إما جاهل بأمره أو ضال على مذهبه وطريقته 0
    و من كتبه : رسالة الغفران ، سقط الزند ، الأيك و الغصون ، اللزوميات 0
    تقبلوا تحية : المواصل 0
    التعديل الأخير تم بواسطة المواصل ; 11-08-2005 الساعة 12:27 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    88
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكرك أخي المواصل على هذا الموضوع
    ولكن ما هي مصادرك فيما نقلت ، أو أنك نقلت الموضوع دون تمحيص ، لأن الموضوع فيه ما فيه على الرجل ، ولا تفهم من كلامي أن كلامك غير صحيح ، ولكنني أقول ( تثبت ، قبل أن تحسب عليك ) .

    تحياتي
    ( الشاعر )

    من مواضيع الشاعر :

    وكأني من كلِّ النفوسِ مركبٌ *** فأنا إلى كلَّ الأنامِ ( حبيبُ )


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    وادي الدواسر
    المشاركات
    835
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكرك أخي المواصل على هذا الموضوع
    ولكن ما هي مصادرك فيما نقلت ، أو أنك نقلت الموضوع دون تمحيص ، لأن الموضوع فيه ما فيه على الرجل ، ولا تفهم من كلامي أن كلامك غير صحيح ، ولكنني أقول ( تثبت ، قبل أن تحسب عليك ) .

    تحياتي
    ( الشاعر )
    ______________________________________
    أخي الشاعر : أشكرك على ملاحظتك 0
    و بالطبع انا ماجئت بشيء من عندي ؛ فهناك كتب التاريخ والأدب التي أوردت أشعار المعري وغيره 0
    أما مصادري فهي :
    ( البداية والنهاية ) لابن كثير 0
    ( دمية القصر ) للباخرزي 0
    وشكراً لك مرة أخرى 0
    المواصل 0

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تعرف علينا
الساحة البريدية منتدى لمنسوبي البريد
للتعارف فيما بينهم ، وتبادل الآراء والأفكار
وطرح المشكلات وإيجاد الحلول لها
إن ما يطرح في الساحة البريدية هو تحت مسئولية العضو نفسه ،
والساحة البريدية تخلي مسئوليتها تماما من أي نشر أو طرح غير مسئول ،
ومع ذلك نحن نبذل قصارى جهدنا للسيطرة والتحكم بكل ما يطرح حسب استطاعتنا ،
ونرحب بأي تواصل عبر البريد الالكتروني لإدارة الساحة
arapost@hotmail.com
تابعنا
للتواصل معنا
arapost@hotmail.com