هذا رأيي في كلمات معالي الرئيس عطني رأيك

[فارس صالح]

فارس صالح

رأيي بكل صراحه بعد كل ما قرأة لك في هذه الساحه

( أنت وبنتن وصديقك المستفحل ( الفحل ) وعبدالقادر جستنيه )

أسأل الله العلي القدير أن يميت كل الحواس فيكم وأن يريني فيكم عجائب قدرته عاجلا غير آجل

وأسأل الله أن يجمعكم في وادي ويل بعد أن يعيد الاحساس فيكم لتحسو بألم عذابه

أنت منافق ومتستر على ظلم الظالم ولا تخاف الله في نكرانك لظلم زملائك وتمجيد ظلم الظالم

..............................

اللهم إني متقرب لك بالعبادات خشيةَ عذابك وسعيا لطاعتك وبارا بوالدتي التي لا عائل لها في هذه الدنيا سواي

فإستجب دعائي وأنصرني بقدرتك ياقادر على من ظلمني بحكم قدرته التي لا تعلو على قدرتك

وعلى من تستر على ظلمه ودافع عنه كأمثال هذا المنافق

وعلى من لديه الصلاحيات والقدرة في تحسين وضعي ومنحي حقوقي وحجبها عني ومنحها لغيري

إنا لك وإنا اليك راجعون ولا حول ولا قوة لنا الا بك

أشكرك أخي هشبل على كل ماكتبت عني ولكن تأكد أن ماأراه أنا خلاف ماتراه أنت فنظرتي للرئيس أطال الله في عمرة لن تتغير ولن تتبدل فهو صاحب الفضل بعد الله في كل ماحدث لنا ولبريدنا المتهالك من أيام حبيبك طيب الذكر وبالنسبة لقولك أني أمجد الظالم فكما ذكرت لك أنا لاأراه ظالم أبداً لأنه لم يظلمني بل انا مدان له ولعلمك أنه ليس بيني وبينه صله بتاتاً.
ياأخي أتق الله الرجل يعمل ليرتقي بمؤسستنا وتأتي أنت بأسلوبك البالي لتسطر لك كم دعوه ...مدعياً الظلم تذكر مني ياأخي هذه العبارة وضعها نصب عينيك
( مانزل بلاء الا بذنب ) فتش في احوالك وأعد حساباتك فالخلل فيك وليس في أحد سواك ...( اللهم أني عفوت عن من ظلمني )

[أبو أصيل]

تذكر مني ياأخي هذه العبارة وضعها نصب عينيك
( مانزل بلاء الا بذنب ) فتش في احوالك وأعد حساباتك فالخلل فيك وليس في أحد سواك .

قد بلغ بك الأمر يا فارس أن نصبت نفسك مفتياً حتى ترضي اسياد نعمتك!!!
قبل ان تلقي موعظة تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار).
فانت حكمت على زميلك بالويل والثبور لمجرد انه طالب بحقوقة الوظيفية التي تكفل له بها النظام مستشهد بمقولة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه بعد ان نسبتها الى نفسك . فاعلم أن هناك فرق بين الإبتلاء والعقوبة ففي الابتلاء وردت عدة احاديث منها على سبيل المثال لا الحصر قوله صلى الله عليه وسلم( أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل). لماذا؟؟ لأن الله احبهم أما العقوبة نسال الله العافية لنا ولكم ولجميع المسلمين فهي بسبب الذنوب...... والسؤال كيف تعرف ما نزل بك هل هو عقوبة ام بلاء؟؟؟
الجواب عليه بإختصار أن العبد إذا كان على معصية وأدركته بعد ذلك مصيبة في نفسه وأهله، فإن ما حدث هو من آثار المعصية، كما قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نور ... ...... ونور الله لا يعطى لعاص
أما إذا كان الإنسان على طاعة وقرب من الله عز وجل، ثم وقعت له مصيبة، في نفسه أو أهله، فإن هذا يكون من باب الابتلاء والاختبار.
وقد يكون الابتلاء والعقوبة من باب التذكرة والإنذار للعبد بمراجعة نفسه، وعلاقته بالله عز وجل، قال تعالى: (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ، وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآَمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) .
فارجوا إعادة النظر فيما طرحت ( لإجل سواد عيون ربعك الذين اكلوا الأخضر واليابس) لإن الأمر جدُّ خطير.

[فارس صالح]

أما إذا كان الإنسان على طاعة وقرب من الله عز وجل، ثم وقعت له مصيبة، في نفسه أو أهله، فإن هذا يكون من باب الابتلاء والاختبار.
أشكرك أخي ابواصيل
هذا ماكنت أقصده في كلامي وانا كعادتي أحسن النوايا مع الجميع ولكن كما ذكرت... رؤياي أجد انها مختلفه في الرئيس وفي غيره وأنا حر في ماأراه .
وقولك أني نسبت المقوله لي فأنا لاأجرأ على ذلك ...عموماً هداني الله وإياك الى سواء السبيل وأكرر شكري لك على الإفاده .

[أبو أصيل]

هذا ماكنت أقصده في كلامي وانا كعادتي أحسن النوايا مع الجميع .

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


سوف احاوركَ حتى نخلص الى نتيجه......... إذا كان هذا جوابك فما معنى قولك: أعد حساباتك فالخلل فيك.

[أبو أصيل]

فاااااارس يا صاحب الظن السيء بزملائك الموظفين اجب على سؤالي بالصفحة السابقة ولا تتهرب!!!